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第一讲宇宙运动之“道”
现代的许多科幻小说中经常提到一个概念,叫做“时空隧道”, 那么在我们茫茫的宇宙中,真的有时空隧道这种东西吗?对于时空隧 道的概念,早就有人提出来过,但是时至今日,还没有真正的发现过 它的存在。时空隧道仅仅只是人们所假设空间有某种能够相互沟通或 联络的渠道。比如,现代西方人提出的虫洞理论,就是从爱因斯坦相 对论中推导出来的两个空间系统可以通过一个虫洞实现相互地沟通, 即能够以最短的距离,穿越无限遥远的空间。不过这仅仅只是理论的 设想,人类要制造一个空间虫洞,那还是一个十分遥远的梦想。
值得重视的是,在中国古代,也有人提出过类似于“时空隧道” 的概念,这就是老子在他的《道德经》里所说的“道可道,非常道”。 也就是说,在我们的宇宙中有一种东西叫做“道”,这个道就像我们 平常的大马路一样,宇宙中的一切都是有规律地在这个道路上运行, 但是这个道又不是我们所能看得见的平常的道,它是存在于一片虚无 之中的“无”中之“有”。这个道才是万物真正的来源之道,我们的 一切行为都必须要合于这个道,才能达到自然的和谐与长久。
老子的这种“道”的概念,与现代西方人所提出的“时空隧道” 理念,可能都是不约而同地指向了同一种东西,但是两者却有着根本 的区别:前者是在指出宇宙万物运动规律的来源,而后者仅仅是把它 作为一种可能现象的存在;前者是把那种无形的“道”作为一种修身 立命、为人处世、治国安邦的根本,而后者的“时空隧道”充其量也 只是在讨论时空旅游的可能性。
老子所说的道是否真的存在?它是否真的就是宇宙万物生成和 发展运动的根源?对这个问题中国乃至整个东方的道学家们讨论了 几千年,直到现在也没有一个人能够真正地回答道究竟是从哪来的, 它到底是一种虚拟的幻想,还是一种真实的存在。今天,我们再次把 它提出来,是要从一个新的角度来说明道的出处,以及道的真实存在, 并且用一种古人流传下来的天地运动的模型来计算道的运行轨迹。这 听起来有点匪夷所思,其实老子的“道”正是从这种天地运转的模型 中岀来的,它只是被后人蒙上了一层神秘的面纱,我们现在要做的, 只是恢复它的本来面目而已。
我们首先要讨论的是道的真正来源以及它存在的方式和运转模 式,其次,就是怎么样去找出这个道的运转规律,它是如何产生万物 的,又是如何去规定万物运转的规模、方式、发展方向、起始和终结、 本质和现象、原因和结果等等实质性的问题,搞清了这些,才能真正 地进入这本书的主题:大六壬的通道运转规律,以及对事物运动的分 析和判断。
宇宙时空中的那种无形之道是否真的存在呢?对于这个问题,我 们首先想到的是宇宙的一片茫茫太空,空间中充满了无数的星体和太 空物质,我们几乎是无法想象时空会有什么不同,在时空中会有什么 通道的存在。不要着急,虽然我们用肉眼无法观察空间的形态,但是 古人有一种方法,就是想象着把无限大的宇宙缩小成无限小的点,这 就叫“返还先天”。因为在古人眼中,万物都是从一个点发展而来的, 包括宇宙本身也是这样,这就是老子云“道生一,一生二,二生三, 三生万物。”所谓“先天”,就是万物生成之前的状态,这个状态就是 “无极生太极”,太极也就是那个宇宙万物生成起点的“一”。
现代科学也证明,宇宙是起源于一个比原子还小的微粒子,宇宙 的爆炸(大爆炸宇宙论),或者暴涨(暴涨宇宙论),都是从一个“奇 点”开始的。我们把宇宙缩小成点,就是将其无限地返还到它最原始 的状态。于是,西方宇宙论的“奇点”与东方宇宙论的“太极点”就 被放到了同一个起点上了,而东西方文化的差异,也正是从对这个点 的认识中逐渐蔓延开来的。
西方人考虑的,是这个点纯粹的物质爆炸膨胀而产生了我们目前 的宇宙,后来由夸克、原子、分子,直到巨大的宇宙星系,无不是物 质世界自然运动的产物,在这个世界里,除了物质以外什么都没有, 只有当宇宙发展到产生了地球上的生物或者人类以后,才出现了一种 物质的附属品,他叫做“意识”,而能够观察认识当今的宇宙,也只 有人类的意识才能具有这个专利。
东方人却是从另外一个角度去考虑问题的。宇宙是从一个点生出 来的,但是这个点绝不是一个孤立的东西,他一定是由两个方面的内 容相合而成,这就是“无极生太极,太极生两仪”,它与“道生一, 一生二”也是一回事,这个两仪就叫做“阴阳”。就像一个人的出生 是来自父母双方的一样,离开了任何一方都不能成立。宇宙的出生, 就是一个太极,而在这个太极中一定包含着两仪,太极点的膨胀也就 是两仪的膨胀。当巨大的宇宙形成,阴阳两仪也会变成了一个有形和 无形相互对称的正反耦合空间,我们把它叫做阴阳空间,或者叫做阴 阳宇宙。不过由于阴阳空间是相互包容的,阴的东西只能构成阳态物 质的“影子”,故我们都生活在阴阳之中,却无法靠肉眼观察到阴阳 空间的真实存在,就像我们只能看到正物质,而看不到它的反物质一 样。
西方的科学文化走到了今天,已经是家喻户晓,其它所有的东西 都得让位于科学,因为它创建了无尽的物质文明,它比东方的那些虚 无缥缈的东西要更为实在,更容易被人所接受。但是,今天我们要说, 科学并不是宇宙的究竟,或者说不是宇宙的全部究竟。因为科学走到 他的终极,也只能反映宇宙的冰山一角,有些东西是永远无法用科学 来兑现的。比如,意识这种东西,科学对它就无能为力。科学可以发 现和运用规律,但是它永远无法解决宇宙万物的运动规律到底是从哪 来的,它究竟是怎么产生的,为什么会有规律这种东西存在等等。在 一片混沌的物质世界中,规律可以通过物质的运动显现出来,但是规 律的真正出处并不在物质运动的本身,因为规律是由某种宇宙的自然 意识构成的,而这个意识归根结底却是来源于宇宙万物的阴阳两重 性,即阴阳物质耦合生成的自然属性。
我们说,自然界所有的东西,都是在阴阳空间的耦合运转中形成 的,比如,现代科学所发现的所有粒子,包括原子、分子等等,一定 都有它的反粒子。科学家们对反粒子的认识,只是认为它是独立于正 粒子之外的东西,故而花大力气去寻找反粒子世界。其实,科学所发 现的所有反粒子,仅仅只是那些阴阳耦合的粒子被外力的撞击而产生 解体的残留物,他们还来不及与其它正粒子产生湮灭,就被科学仪器 捕捉到了。正反粒子其实到处都有,只要有正粒子,就必然会有与之 相对的反粒子,它们是同时包容于现存粒子的正反空间之中,因为正 反粒子是构成万物平衡运转最基本的结构形态,每一个正粒子都必须 要靠其对称的反粒子进行相互地制约与平衡,这就叫阴阳的互动运 动。
西方人从来不相信东方文化的那一套,它们总是一味地在我们所 能看得见的有形世界里打转,而否定一切看不见的东西的存在。它们 把物质的运动看成是宇宙中高于一切的内容,故宇宙的自然运动定律 永远是神圣不可侵犯,而意识是没有资格来参入万物运动的。东方人 却不太注重有形世界的林林种种,它们把一切都变成虚无,而只研究 虚无中如何产生万有,它们认为只有从虚无中产生的东西,才是真正 的本质,而宇宙运动的一切规律都是从万物的本质生成中形成的。
那么,这两种世界观究竟哪一种更加贴近于真实的宇宙呢?其实 这两者正是反映了宇宙运动的阴阳两重性。阳就是可见的物质运动, 它构成了万物运动的所有现象,阴就是不可见的意识的关系连接运 动,它构成了万物的本性、本质、规律、逻辑等等的暗中连接和互动 形式。这两者其实是完全相合在一起的,它们可以相互说明,但又不 可能在同一种空间观察到,它们只能存在于阴阳两个空间的正反对称 耦合中,通过一种无形的信息联络通道将两者紧密地联系在一起。
我们这个物质世界的空间叫做阳态空间,因为它是由光和电子构 成的,在这个空间中到处都是一样,空间看不出有什么差别。那么, 所谓的“道”又藏在什么地方呢?中国古人有一种特别的方式,那就 是,要想看到空间中隐藏的东西,首先必须要抹掉眼前的空间。比如, 我们想看一个鱼塘里面有多少鱼,光靠鱼的密度概率是不准确的,唯 一的办法就是把塘里的水淘干,有多少鱼数一数就知道了。又比如, 古人观察人体的疾病,首先是用思维把人的肉身看空,随即便显现出 了人体的空间所隐藏的纵横错的经络,以及哪里黑,哪里白,哪里 厚,哪里薄等等。这就可以清楚地分辨出哪里的经络受阻而能量不通, 厚的地方就是疾病的膨胀聚集,薄的地方就没有问题。现代医学上的 B超,X光,超声,造影等等,其实也都是在抹掉空间而直接显现出 空间中所暗藏的本质。
因此,本质并不是我们所能看得见的物质,而是一种隐藏在空间 土的看不见的形态,形态有着一种结构的关系连接,就象我们看一个 人体的表面,与看它的阴态造影完全是两种东西一样,表面的东西只 琵反映出一种现象,但造影的结构却能反映人体疾病的分布,以及疾 W相互作用的关系。

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